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lol赛事押注_ 重阳节遐思

本文摘要:(欲阅读更多好文章,请添加本人微信民众号:“悦读悦诗”即可。)夏历九月九日,是一个平常而又特殊的日子。自古以来,九月,秋光正好。 山林间斑斓的色彩迷幻了人们的双眼,大地上累累的果实愉悦着农人的心田,田野里玉米和高粱杆的清香在秋风中激荡出一丝丝甜蜜的味道,天地之间寥廓、空远和肃穆,有一种宗教般的神秘,在等候隆冬和白雪的笼罩。昔人认为,“九”在《易经》中是阳数,九月九日正好日月并阳、两“九”相重,“重阳”、“重九”的日子差别往常。天人合一,道法自然,是中国文化传统。

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(欲阅读更多好文章,请添加本人微信民众号:“悦读悦诗”即可。)夏历九月九日,是一个平常而又特殊的日子。自古以来,九月,秋光正好。

山林间斑斓的色彩迷幻了人们的双眼,大地上累累的果实愉悦着农人的心田,田野里玉米和高粱杆的清香在秋风中激荡出一丝丝甜蜜的味道,天地之间寥廓、空远和肃穆,有一种宗教般的神秘,在等候隆冬和白雪的笼罩。昔人认为,“九”在《易经》中是阳数,九月九日正好日月并阳、两“九”相重,“重阳”、“重九”的日子差别往常。天人合一,道法自然,是中国文化传统。

九九归一,意味着大吉祥。却又蕴含终极到底、物极必反的哲学意义。阴阳不平衡,“重阳”又是大不吉祥。

所以,昔人对这一天很是重视。过重阳节,人们呼朋唤友,爬山登高以与天地对话;家人佩带茱萸、喝菊花酒以避恶消灾,这些民俗可以追溯到先秦时代。

如楚国的屈原在其《离骚》诗中,曾专门写道“朝饮木兰之坠露兮,餐饮秋菊之落英。”厥后,这两句诗又升华为人格精神的象征。

重阳节使生活有了仪式感。魏晋时代,魏文帝曹丕说:“岁往日来,忽复九月九日。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于恒久,故以享宴高会。

”晋代的陶渊明在《九日闲居》诗序文中说:“余闲居,爱重九之名。秋菊盈园,而持醪靡由,空服九华,寄怀于言。

”陶公回去来兮,菊花和酒成为文人精神世界的“标签”。据载,从唐代开始,重阳节被确定为正式节日。大唐盛世,天子认为九月九日“宜任文武百僚择地追赏音乐”。

团体狂欢,真乃美丽长安。公元675年,正是唐高宗时代。这一年的重阳节,上天注定属于天才少年王勃(650-676)。

就在前两年,王勃因杀人遭牢狱之灾,幸遇上高宗册立太子,大赦天下,方重获自由。他决意离别仕途,著书立说,浪迹于水光山色之间,让时间之沙和山水之景宽慰心中的伤痕。公元675年头夏6月,他突然想起远方的父亲,决议去探望他。于是,一路风雨兼程,从龙门出发,沿黄河、运河南下,再朔江而上,经芜湖、安庆抵达马当。

九月初八这天,他听说滕王阁重修告竣,洪州都督阎伯屿将于重阳节邀请各路文人雅士、同僚宾朋,盛宴庆贺。王勃听到消息,心情激动,此种盛会,岂能错过?可是,马当离洪洲尚有七百里之遥,又没有今天的高铁和飞机,不行能赶得上。可是,好像神仙显灵,江上汹涌澎拜,神风鼓舞船帆,两岸青山相对出,孤帆一片日边来。

九日清晨,王勃就泊舟滕王左右。王勃来的正是时候。阎都督的酒席已准备好了,贵宾满座,推杯换盏,丝竹绕梁,歌舞升平。群贤酒酣耳热之际,阎都督命人笔墨伺候,席间照例请人挥笔撰文,以记载此盛况。

原来,都督已事先让他的女婿孟学士提前做好准备,写好稿本,借此时机显摆一番。这是属于他女婿的高光时刻。阎都督满面红光,端起羽觞,虚情冒充地请大家上来写此文章。大家心照不宣,自谦才疏学浅,岂敢献丑。

正在众人退让之时,没推测坐在宴席末位的青年王勃站了起来,眼睛扫过大家恐慌的面貌,不慌不忙地说:“诸位,让我来吧。”说完,他端起羽觞,连干三杯后,走向放好宣纸和砚台的红木案桌,拿起了那支狼毫笔……阎都督一看,气得拂衣而去。

滕王阁一下子平静下来,所有的人面面相觑。时间好像凝固了,大家都在等候着看这位不知天高地厚的年轻人的笑话。王勃没有让阎都督失望,也没有让大家失望,更没有让滕王阁失望。只见王勃饱蘸浓墨,狼毫一旦亲吻宣纸,再也不愿意停下来。

墨花绽放,姿肆汪洋,行云流水,文采飞扬。当“孤鹜与落霞齐飞,秋水共长天一色”跳入围观者的眼睛,群贤齐声叫好!文思泉涌,下笔如有神,千古名篇《秋日登洪府滕王阁饯别序》横空出世了!王勃写完“槛外长江空自流”最后一个“流”字,把那支上好的毛笔轻轻地放在笔山上,长长地出了一口吻,眼泪突然湿润了。

那一刻,王勃彻底释放了自己,进入物我两忘的境界。今后,滕王阁获得了新的生命。阎都督一扫心中不快,兴奋地和王勃拥抱,叹息道:“此真天才,当垂不朽矣!”乃把王勃奉为上宾,继续欢宴痛饮。

今天,又是1300多年后的重阳节,当我重读《滕王阁序》遐想。其时,围观者和阎都督都看到王勃的旷世才情,但谁能明白王勃此行压抑的心情呢?大家都在赞赏《滕王阁序》中对壮美阵势和秀丽景致的形貌,但对其中淋漓酣畅的人生叹伤有几人能引起共识呢?“天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。望长安于日下,目吴会于云间。阵势极而南溟深,天柱高而北辰远。

关山难越,谁悲失路之人;萍水相逢,尽是他乡之客。怀帝阍而不见,奉宣室以何年?嗟乎!时运不齐,生不逢辰。冯唐易老,李广难封。

屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时? 所赖君子识趣,达人知命。老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。

”盛唐时代,怀才不遇,满腹惆怅,只好回归自然。“勃,三尺微命,一介书生。无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。

舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里”。阎都督的酒席、笔墨、宣纸、长江的流水和刮过滕王阁的秋风,让王勃有了敞开心扉、直抒胸臆、表达情怀的时机。“孟尝高洁,空余报国之情;阮籍放肆,岂效穷途之哭。”虽运气多蹇,我对人生仍报之以歌。

“呜乎!胜地不常,盛筵难再;兰亭已矣,梓泽丘墟。”我想,王勃在写到此时的人生感伤时,心中一定回响起距他三百多年前本家王羲之在《兰亭序》中的低吟长叹吧?东晋永和九年(公元353年),暮春三月三。时任右将军、会稽内史的王羲之,约请谢安、孙绰等朋侪及子弟42人在山阴兰亭举行文人雅集,行“修褉”之礼,曲水流觞,斗酒赋诗。

王羲之和王勃一样,是典型的“官二代”。他两位伯父王导、王敦,划分为东晋宰相和镇东上将军。一文一武,同为东晋的开国元勋。

王羲之的老爸。


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