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真正的善知识要讲什么?想要成佛的菩萨该怎样做?‘lol赛事押注官网’

本文摘要:第二,要谈如何在当下明心见性而证得? 第三,要谈如何是事理上的空性佛? 第四,要谈如何是到底完满理事圆融的佛? 第五,要谈如何是证得之后普度众生? 第六,要谈如何是证得而不证得,不证得正在证得? 第七,要谈证得之后的思想不道德到底要干什吗?做什吗?想什吗?为什吗? 第八,要谈既然佛不度众生又是让谁要度众生呢?众生又是怎么样才能得度证得呢? 第九,要谈既然诸佛与万类众生的性体是无二无别的,为什么还有诸佛与众生之差异呢?

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第二,要谈如何在当下明心见性而证得? 第三,要谈如何是事理上的空性佛? 第四,要谈如何是到底完满理事圆融的佛? 第五,要谈如何是证得之后普度众生? 第六,要谈如何是证得而不证得,不证得正在证得? 第七,要谈证得之后的思想不道德到底要干什吗?做什吗?想什吗?为什吗? 第八,要谈既然佛不度众生又是让谁要度众生呢?众生又是怎么样才能得度证得呢? 第九,要谈既然诸佛与万类众生的性体是无二无别的,为什么还有诸佛与众生之差异呢? 第十,要谈不管自己是证得还是不证得,按照佛的标准思想不道德总会推卸责任吧?! 这是善知识要给你谈的。要学会仔细观察师父,既能做到父母现气愤互为,教育弟子们,又能做到聪明偷偷的儿子,唯命是从。

这就是追随师父的意义。临命终时能否往生极乐世界?死掉能否往生?往生后如何证得?证得之后如何度尽众生?所有念佛要证得的菩萨们都要面临这四个大问题。第一,自己念佛几十年,自己不会担忧到临命终时,否能有百分之百的做到成功往生到西方极乐世界里去?这是所有持名念佛人,也就是着互为念佛人,联合担忧的一个大问题。解决问题这个问题,所有的持名着互为念佛人就能找出心中的纠葛与担忧。

这一条的问是,只要你能确实发动菩提心,向来专念阿弥陀佛,只想求生存西方极乐世界,要求万建万人去,会只剩一位菩萨。第二,念佛人最关健的不是杀时往北生子,而是死掉当下往生。只要你能万缘拿起,对世间没一丝一毫的执著挂碍,你就可以在一念之间超过自己的心自性安静,台东区就能往生到自性西方极乐世界,也就是你死掉就能马上超过身心安静、自在、众生。

第三,当下往生极乐世界还不是最重要的,最重要的是往生之后,如何在一念之间证得做到佛?往生做到佛是念佛人的目的。万缘拿起,身心化空,让自己的心地自性,即是当下往生到极乐世界,往生到极乐世界之后,也就是在你的自性心中认取你的了了常闻,这就是台东区见性成佛。

第四,证得之后更加最重要的是如何度尽众生?也就是在你接纳灵知即是真佛之后,如何把你八识田里边的习气毛病彻底消除整洁?这是更为最重要之最重要的大问题,这才是我们念佛人最最重要的关健。只有彻底消除习气毛病,才能度尽一切众生,圆证得道。学佛的宗旨是上与十方诸佛交流佛心,只有通达佛心才能成佛。

下与一切的众生交流,也只有理解通达了一切众生的心,才能恰到好处地救度一切万类的众生。只是理解众生心而无法通达佛心,无法证得,只通达佛心不理解众生心,无法救度众生。众生着互为,未知了空性不能得之真理,所以众生在无量祸里边转来转去的做到众生,因为一切的众生无法清了通达佛心。若要做到一个完满的自在佛,必需在通达诸佛心的基础之上,明了明了的通达一切众生的心。

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如果你显然就不理解明白众生的心,你怎么会有善巧便利协助一切的众生找出恩怨呢? 一切众生为了自己的自私自利的贪图心,产生了很多的贪爱执着,因为一切众生贪图执着的执著妄心,产生了无量无边的内心伤痛与虐待。由于把贪图执著的情爱名利钱财物当作是实无的,就不会产生很多的爱憎权衡之幻心,再行由于爱憎权衡幻心的动乱不安,自己的内心就不会产生无量无边的伤痛与苦恼。众生要众生这些苦恼伤痛,必需要依赖一个完全拿起了私心不坏、执著心的明白人。

诸佛菩萨就是一个完全拿起了自己私心不坏与执著的明白人。这个心地自性、一切不执著的明白人,通达清了一切众生均是自己的父母亲人,自己要发动公平救度的大菩提心,不舍一个的救度万类的众生。诸佛为了现实不虚的救度万类的众生,就要深入细致地理解一切众生的心。

只有确实通达清了众生心之后,才能恰到好处的救度利益一切有缘的万类众生。所以上通诸佛心,下知众生心是一位菩萨确实要通达明了的先决条件。

如果没这个基础,空想证得度众生,不能是自己愚弄自己的心,不有可能顺利。


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